جمع للنقيضين . وعليه ، لا يمكن للواجب بالذات أن يكون ممكناً بالغير لأنه يلزم منه جمع النقيضين والانقلاب المحال .
- وكذلك الأمر في الممتنع بالذات ، فإن الممتنع بالذات لا يكون بواسطة الغير ممكناً بالغير ؛ لأنه في ذاته ممتنع بالذات وضروري العدم ، فيسلب عن ذاته بالضرورة . وإذا صار بواسطة الغير ممكناً بالغير فيلزم من ذلك أن لا يكون ممتنعاً بالذات فلا يسلب عن نفسه بالضرورة ، وسلب الشيء عن نفسه وعدم سلبه عن نفسه هو جمع للنقيضين .
- وأما على القول بأنه في ذاته ممكن ، فيلزم من القول أن الممكن بالذات يصير ممكناً بالغير اللغوية وتحصيل الحاصل ؛ لأن الإمكان حاصل له في رتبة سابقة وهي رتبة الذات ، فلا معنى لأن يعطى الإمكان في رتبة لاحقة وهي رتبة الغير ، لأنه تحصيل الحاصل ، كما لا معنى لأن يعطى الوجود لما هو موجود بالفعل ، وإلا يكون لغواً .
شرح بداية الحكمة — صفحة 215
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٢١٥