توجد في دائرة معينة ، وتوجد أيضا في دائرة أخرى في نفس الآن . اللهم إلا إذا كانت الدائرتان متحدتين بنحوٍ من أنحاء الاتحاد بأن كانت إحداهما داخلة في الأخرى ، وكانت النقطة في وسطهما .
النتيجة الثالثة :
إن الوجود الرابط إنما يجري في الهليات المركبة التي تفيد ثبوت شيء لشيء ، فلابد من وجود شيئين بينهما نحو من الاتحاد ، والوجود الرابط يكون قائماً بهما . وأما في الهليات البسيطة فلا يوجد سوى شيء واحد ، لأنها تفيد ثبوت شيء ، لا ثبوت شيء لشيء ، فلا معنى لوجود رابط في الهلية البسيطة .
نعم ، بحسب الذهن يوجد في الهلية البسيطة شيئان ، فقضية ) الإنسان موجود ( تؤول بالتحليل الذهني إلى شيئين هما ) وجود ( و ) إنسان ( . وبحسب الخارج يوجد شيء واحد هو الوجود بناءً على أصالة الوجود ، أو الماهية بناءً على أصالة الماهية ، إلا أن المراد في المقام هو الوجود الرابط الذي يربط بين شيئين في الخارج ، لا في الذهن ، وهنا في الهلية البسيطة لا يوجد رابط خارجي .
شرح بداية الحكمة — صفحة 194
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١٩٤