لغت نگويند استمتاع و تمتع يعنى باب استفعال و تفعل در لغت عرب يك معنا مىدهد . براى مزيد اطلاع خوب است خوانندگان گرامى به تفسير طبرى و درالمنثور و ساير جوامع حديث مراجعه كنند .
آقاى مردوخ مىگويد : « بعضى از پيشوايان تشيع مىگويند : لفظ استمتاع هرچند در لغت به معناى تلذّذ و تمتّع است ، اما در عرف شرع بر عقد متعه اطلاق مىشود .
مىگويم هرچند در كتب فقه و لغت كلمهء استماع بر عقد متعه اطلاق نشده ، مع هذا اگر مقصود از استمتاع عقد متعه باشد ، پس آيهء
« وَ يَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ »
مصرح است به اينكه هر كس طيبات را تزويج نكند و آنها را متعه نمايد ، اهل دوزخ خواهد بود . »
آفرين به اين منطق و طرز تفكر معجزآسا كه هرگونه رابطه را ميان دليل و نتيجه برمىدارد !
گويا در منطق ايشان اگر لفظى در جايى معنايى داد ، در همه جا همان معناى را بايد بدهد ، مثلًا لفظ اجر كه در آيهء متعه معناى مهريه مىدهد ، در آيهء
« إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ »
نيز همان معناى را بايد بدهد و معناى آيه اين باشد كه به صبركنندگان و شكيبايان مهريهء بىحساب داده مىشود .
همچنين زوج و زوجان كه در بعضى جاها به معناى زن و شوهر آمده بايد در آيهء
« وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ »
معناى زن و شوهر بدهد حتى ملائكه نيز نر و ماده و زنى و شوهرى داشته باشند !
گذشته از آن ، كسى نگفته كه استمتاع به معناى عقد متعه است بلكه به معناى ازدواج موقت مىباشد و ميان اين دو فرق بسيار است .
آقاى مردوخ مىگويد : « عجيبتر اينكه شيعه به متعه گرفتن قائلاند ولى از متعه دادن كسان خود تحاشى دارند . »