متعدد طائف و اصلاحات ديگر اطراف تهامه ، سپاه اسلام جز روزهاى معدودى در مكه نبودهاند !
راستى اگر اين مقدار از توقف ضرورت به وجود آورده ، به قول آقاى مردوخ مجوز اباحهء زنا شود ، آيا به قول ايشان در دنياى امروز كه همه جا را منظرههاى دلفريب و شهوتانگيز فرا گرفته و در چشمانداز هر كوچه و خيابان صدها زنان غرق در زينت و گله گله دختران نيمه عريان به چشم مىخورند و طبقات مختلف جوانان تنگدست ، كارگر يا محصل ، كه دسترسى به ازدواج و تحمل هزينهء تشكيل خانواده ندارند ، متعه و حتى زنا و حتى زنا با زنان شوهردار و محارم از قبيل مادر و خواهر و حتى لواط جايز نيست ؟
و آيا اين گونه احكام اسلام با اين ضيق خناق غيرقابل انكار هنوز هم زنده و غيرمنسوخ است ؟
و چه فرقى ( به قول ايشان كه متعه زناست ) ميان متعه و غيرمتعه است كه يكى مجاز شود و ديگرى در جاى ممنوعيت باقى بماند ؟
آقاى مردوخ مىگويد : « حضرت عمر چون ديد ديگر ضرورتى براى عمل متعه وجود ندارد و اشخاص بىاطلاع مرتكب مىشوند به مردم ابلاغ كرد كه گوشت الاغ اهلى و متعه حرام است و چه تفاوت كه خود پيغمبر حرمت آن را ابلاغ نموده باشد يا خليفهء او اعلام كند ؟ »
اولًا : چه معنا دارد كه حكمى در اسلام آن هم به اين روشنى در اوايل بعثت و بعد از هجرت ( به قول ايشان ) به نص صريح چند سوره از قرآن مانند سورهء مؤمنون و سورهء احزاب و غير آنها تشريع شود و پيوسته در ميان مسلمانانى تلاوت شود و يا اين همه در تمام بيست و سه سال مدت حيات پيغمبر اكرم با فعاليت عجيبى كه آن حضرت در تبليغ احكام داشت و همچنين بعد از رحلت آن حضرت در تمام مدت خلافت خليفهء اول و نيمى از زمان خلافت خليفهء دوم براى مسلمانان مخفى بماند يا به واسطهء اعلام
بررسى هاى اسلامى ( فارسى ) — صفحة 303
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٣٠٣