السيد السند هرب عن الإشكال بإفكار تحقق الوجود مطلقا ذهنا و خارجا 263
بيان دليل بر اين كه به نظر عرفان بين وجود و ماهيت تغاير نيست 262
ماهيات وجودات خاصّ علمىاند 262
مناط صدق المشتق الاتحاد المفهومي عند السيد السند 264
الواجب عنده عين مفهوم الوجود و كذا الممكن 264
ماهيات تجليات حقند و عروض وجود به ماهيت عرض بعض مراتب وجود به بعض ديگرى است 263
نزد سيّد سند وجود مطلقا اعتبارى است لذا هيچ فردى ندارد 264
الفرق بين الذاتي و العرضي عنده ليس بكون الاتحاد في الوجود 265
نقل قول قاضي سعيد في المقام 265
قول به انتساب در ملاك موجوديت ماهيت مستلزم تسلسل است 265
نقل قول قاضى سعيد قدّس سرّه در اين كه اطلاق وجود مطلق بر واجب درست نيست 266
ذكر اشكالات قول قاضى سعيد قدّس سرّه از جمله عدم عينيت صفات با ذات و توضيح مفصل مصحح بر عينيت 266
ردّ قول قاضي سعيد بأنّه يستلزم عدم تحقق التوحيد بأقسامه الثلاث 270
نقل عباراتى از اين قائل و بيان اين كه وجود را مشترك لفظى مىداند و اين كه سبب اشتباه ايشان خلط بين مفهوم و مصداق است 268
معناى « إنّه شيء لا كالأشياء » اشتراكه لفظي نيست 269
ردّ انتساب اشتراك لفظى و عدم سنخيت به عرفا و ذكر شواهدى 269
بيان وجه اين سخن كه وجود مشترك لفظى و معنوى هر دو است 270
المفسدة المتوهمة على فرض التواطى لا على فرض التشكيك 270
بيان أنّ وجود كلّ ممكن عين ماهيّته و ذكر دليله 271
مصداق ذاتى مفهوم وجود و موجود فرد خارجى است 271
ذكر المحاذير اللازمة على فرض عدم عينية الوجود مع الماهية في الخارج
بيان الفرق بين الصفة و العارض 272
ذكر إيراد على الاستلزام المذكور في عبارة المصنف قدّس سرّه و ردّه 272
ذكر وجه بطلان هفت شق از شقوق ياد شده 272
اشكال و جواب 273
ذكر محذور التقدم من كلام المصنف قدّس سرّه و بيان ظهور له 273
نقل إيرادين على كلام المصنف قدّس سرّه 273
شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — صفحة 664
مساهمون: محمد جعفر بن محمد صادق اللاهيجي ( الملّا محمد جعفر اللاهيجي )
ص٦٦٤