إيراد الشارح على المصنف قدّس سرّهما في انحصار غير المتناهي بين حاصرين 274
ذكر ايراد بر لزوم انحصار غير متناهى بين حاصرين و توضيح و ردّ آن 274
لزوم التغاير مفهوما بين الوجود و الماهية على فرض العينية 276
ذكر جواب آقا على مدرس قدّس سرّه از اشكالى كه از بزرگان در انحصار غير متناهى بين حاصرين نقل شده 275
جواب اشكال ملا اسماعيل اصفهانى قدّس سرّه 276
معنى العينية الاتحاد خارجا و التغاير مفهوما 276
زيادة الوجود على الماهية تصورا بمعنى تجريد العقل و ذكر صورة في تصوير الزيادة و بيان بطلانها للزومه المحاذير الأربع 277
بيان لزوم الدور أو التسلسل 278
بيان لزوم التناقض و اجتماع النقيضين 278
إشكال على المصنف قدّس سرّه و جوابه و بيان معنى « بلا تحمّل » 278
رد اختيار الشق الثالث لجواز ارتفاع النقيضين في المرتبة 278
إشكال : عدم جواز الارتفاع ينافى « الماهية من حيث هى ليست إلا هى » 278
جواب : الارتفاع جايز تصورا لا اتصافا 279
قياس قيام الوجود بالماهية و خلوه عنها بقيام البياض للجسم و خلوه عنها قياس مع الفارق 279
بيان وجوه قيامه
وجود به ماهيت و ابطال آنها از طرف شيخ اشراق و جواب مصنف قدّس سرّه از آن 279
تغاير وجود و ماهيت به تعمل عقلى است 280
فرق بين جسم و بياض و ماهيت و وجود 280
جواز ارتفاع النقيضين فى مرتبة كلام ظاهري و الواقع خلافه 281
به حمل شايع ماهيت مطلقا عين وجود است تغايرشان به حمل اوّلى است 280
وجود لازم ماهيت نيست و متكلمين قائل به لزومند در واجب 281
الجواب : اتصاف احدهما بالآخر في التصور فقط أي بتجريد العقل فقط 282
ردّ قول متكلمين به اين كه وجود واجب ملازم با ماهيت است و نقل عباراتى از شيخ در اين باب 281
قيل : اختار المصنّف قدّس سرّه الشق الثالث و يحتمل اختيار الاوّل 282
الوجود و الماهية متحدان في الخارج بحسب الذات 283
بيان معنى عارض الماهية 283
إنّ الوجود في الخارج هو الأصل و في الذهن به عكس ذلك 283
المتقدم بحسب الذهن هو الماهية تقدّما بالمعنى لا بالوجود 283
شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — صفحة 665
مساهمون: محمد جعفر بن محمد صادق اللاهيجي ( الملّا محمد جعفر اللاهيجي )
ص٦٦٥