ردّ اين دو برهان از راه مصادره و از راه خلط بين وحدت عدديه و حقيقيه و بيان معناى تشكيك خاصى 208
ذات ماهيت خالى از اقسام تشكيك و تمايز است 209
خلاصهء كلام در تحقق تشكيك خاصى در وجود 209
التشكيك خاص بالوجود 210
الإشكال الأوّل : لزوم التسلسل على القول بأصالة الوجود 210
قول مصنف قدّس سرّه به تشكيك در ماهيت در اسفار و عدول از آن در شواهد ربوبيه 210
ردّ توهم شيخ اشراق زيادت وجود بر ماهيت را در خارج نزد حكماء مشاء 210
نقل كلام بهمنيار در نفى زيادت وجود بر ماهيت در خارج 211
الجواب عن الإشكال الأوّل بأنّ موجودية الوجود بنفسه 211
توضيح كلام بهمنيار در اين كه وجود در خارج با ماهيت متحد است يعنى نفى زيادت وجود بر ماهيت در خارج 211
نقل كلامى از شيخ در نفى زيادت وجود بر ماهيت در خارج 213
حاصل كلام شيخ و بهمنيار 213
الأثر الخارجى هو الماهية أو الوجود و كلاهما يرجع إلى شيء واحد 213
نقل كلام شيخ اشراق در مقام از زبان صاحب شوارق الإلهام 214
القائلون بالاشتراك اللفظى على قسمين : عينية الوجود للماهية و عدم الهوية الخارجية للوجود مطلقا 215
لو لم يكن الوجود عين الماهية للزم التسلسل 216
الترديد في كلام المصنف قدّس سرّه لزيادة التوضيح 216
لو اريد من الموجود ما يقوم به الوجود فالوجود معدوم 216
لو كان المراد بالموجود المعنى البسيط فموجودية الوجود بنفسه 217
حاصل السؤال و الجواب 217
الإشكال الثاني لزوم كون كل وجود واجبا لذاته على القول بأصالة الوجود 218
فرق بين جعل الشيء و بين الجعل بين الشيء و نفسه و له دخل في الجواب 219
نقل الإشكال الثاني و جوابه من الأسفار و شرح جواب 218
فرق بين ضرورت ذاتيه و ازليه 218
الجواب عن الإشكال الثاني أن الوجوب في الواجب أزلي و في غيره ذاتي و منشأ الإشكال عدم الفرق بينهما 219
معنى الأزليّة و الوجوب الذاتي 220
بيان اشتراك الوجودات و الماهيات في الاحتياج إلى الجاعل و الفرق بينهما من جهة أخرى 220
شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — صفحة 660
مساهمون: محمد جعفر بن محمد صادق اللاهيجي ( الملّا محمد جعفر اللاهيجي )
ص٦٦٠