بإسلامه . وكذا لو أسلم أحد الأبوين وهو طفل ، ولو بلغ فامتنع عن الإسلام ، قهر عليه . ولو أصرّ ، كان مرتدا .
الثانية : لو خلّف نصراني أولادا صغارا ، وابن أخ وابن أخت مسلمين ، كان لأبن الأخ ثلثا التركة ، ولأبن الأخت ثلثه ، وينفق الاثنان على الأولاد بنسبة حقهما ، فإن بلغ الأولاد مسلمين ، فهم أحق بالتركة على رواية مالك بن أعين ، وإن اختاروا الكفر استقر ملك الوارثين على ما ورثاه ومنع الأولاد ، وفيه إشكال ينشأ من إجراء الطفل مجرى أبويه في الكفر ، وسبق
شرح
بإسلامه ) لأنه يتبع أشرف الأبوين ( وكذا لو أسلم أحد الأبوين وهو طفل ) فإنه يحكم بإسلامه وإن ارتد الأبوان بعد ذلك ( ولو بلغ ) الطفل ( فامتنع عن الإسلام قهر عليه ، ولو أصرّ ) على الكفر ( كان مرتدّا ) فطريّا فتجرى عليه أحكامه .
المسألة ( الثانية : لو خلف ) ال ( نصراني أولادا صغارا وابن أخ وابن أخت مسلمين كان لابن الأخ ثلثا التركة ولابن الأخت الثلث ) « 1 » من غير نفقة عليهم للصغار « 2 » ( وينفق الاثنان على الأولاد بنسبة حقّهما ) ممّا ورثاه ( فإذا بلغ الأولاد مسلمين فهم أحقّ بالتركة على رواية مالك بن أعين ) عن أبي جعفر عليه السّلام « 3 » التي وصفها جماعة من المحققين بالصحة ( وإن اختاروا الكفر استقرّ ملك الوارثين على ما ورثاه ، ومنع الأولاد ) منه ( وفيه إشكال ينشأ من إجراء الطفل مجرى أبيه « 4 » في الكفر ، وسبق
هامش
( 1 ) ثلثه ، خ ل .
( 2 ) الجواهر 39 / 27 .
( 3 ) الوسائل ، ؛ كتاب الحدود ، أبواب حدّ المرتد ب 2 ح 1 .
( 4 ) أبويه ، خ ل .