الكعبة ؟ قال الشيخ : لا ، لأن ذلك لا يسمى بيتا في العرف ، وفيه إشكال ، يبنى على ممانعته دعوى العرف ، أما لو قال : لا كلّمت زيدا فسلم على جماعة فيهم زيد وعزله بالنية ، صحّ ، وإن أطلق حنث مع العلم .
السادسة : قال الشيخ رحمه اللّه : اسم البيت لا يقع على الكعبة ولا على الحمّام ، لأن البيت ما جعل بإزاء السكنى ، وفيه إشكال ، يعرف من قوله تعالى :
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ،
وفي الحديث : « نعم البيت الحمّام » . قال : وكذا الدهليز والصفة .
شرح
وفيه إشكال يبنى على ممانعته دعوى العرف ) لإطلاق اسم البيت عليهما « 1 » ( أمّا لو قال : لا كلّمت زيدا فسلّم على جماعة فيهم زيد ) عالما بذلك ذاكرا لليمين ( وعزله بالنيّة صحّ ، وإن أطلق ) السّلام ولم ينو عزله ( حنث مع العلم ) به وتذكّر اليمين .
المسألة ( السادسة : قال الشيخ رحمه اللّه « 2 » اسم البيت ) لو كان متعلّقا لليمين ( لا يقع على الكعبة ولا على الحمام لأن البيت ما جعل بإزاء السّكنى ، وفيه إشكال يعرف من قوله تعالى :وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ« 3 » ، وفي الحديث : « نعم البيت الحمّام » « 4 » ، قال : وكذا )
هامش
( 1 ) الضمير للمسجد والكعبة ، واطلاق اسم البيت عليها في قوله تعالى :وَطَهِّرْ بَيْتِيَسورة الحج : 2 ، واطلاق اسم بيت اللّه على المسجد شائع .
( 2 ) انظر المبسوط 6 / 249 .
( 3 ) سورة الحج : 26 .
( 4 ) الوسائل ، كتاب الطهارة ، أبواب آداب الحمام ب 1 ح 1 .