حرام ، لأن القصد حفظ النفس وهل يجب التناول للحفظ ؟
قيل : نعم ، وهو الحق ، فلو أراد التنزه والحال حالة خوف التلف ، لم يجز ، ولو اضطر إلى طعام الغير وليس له الثمن وجب على صاحبه بذله ، لأن في الامتناع إعانة على قتل المسلم ، وهل له المطالبة بالثمن ؟ قيل : لا ، لأن بذله واجب ، فلا يلزم له العوض ، وإن كان الثمن موجودا ، وطلب ثمن مثله ، وجب دفع الثمن ، ولا يجب على صاحب الطعام بذله ، لو امتنع من
شرح
المقدس ( حفظ الرّمق « 1 » ، والتجاوز ) إلى أكثر من ذلك ( حرام ، لأنّ القصد حفظ النفس ) وهو حاصل بذلك والضّرورة تقدر بقدرها ( وهل يجب ) على المضطر ( التناول للحفظ ) أم يجوز له الترك ( قيل « 2 » : نعم ) يجب ( وهو الحق ) لوجوب دفع الضرر وحفظ النفس « 3 » ( فلو أراد التنزه ) عن التناول ( والحال حالة خوف التلف ) للنفس ( لم يجز ) له ذلك لأنه القاء بيده في التهلكة « 4 » ( ولو اضطر إلى ) تناول ( طعام الغير ، وليس له الثمن ، وجب على صاحبه بذله ) له ( لأن في الامتناع إعانة على قتل المسلم ) ، ولوجوب حفظ النفس المحترمة ولو لغيره « 5 » ( وهل له المطالبة بالثمن قيل : لا لأن بذله واجب فلا يلزم له العوض وإن كان الثمن موجودا ) لدى المضطر ( وطلب ) الغير ( ثمن مثله وجب ) عليه ( دفع الثمن ) حفظا
هامش
( 1 ) الرمق - محركة - بقية الحياة ، وجمعه أرماق .
( 2 ) هذا القول قد يظهر من بعضهم الإجماع عليه كما في الجواهر 36 / 143 .
( 3 ) المصدر نفسه .
( 4 ) الجواهر 36 / 433 .
( 5 ) اي ولو كانت نفس غيره ( وانظر الجواهر 36 / 433 ) .