حاضر ، ثم سافر والوقت باق ، قيل : يتم بناء على وقت الوجوب ، وقيل : يقصّر اعتبارا بحال الأداء ، وقيل : يتخير ، وقيل : يتم مع السعة ويقصر اعتبارا بحال الأداء ، وقيل : يتخيّر ، وقيل : يتم مع السعة ويقصر مع الضيق ، والتقصير أشبه . وكذا الخلاف لو دخل الوقت وهو مسافر فحضر والوقت باق ، والاتمام هنا أشبه .
ويستحب : أن يقول عقيب كل فريضة ثلاثين مرة : سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر ، جبرا للفريضة .
ولا يلزم المسافر متابعة الحاضر إذا أتم به ، بل يقتصر على فرضه ، ويسلم منفردا .
شرح
يتخيرّ ) بين الإتمام والتقصير ( وقيل « 1 » : يتمّ مع السّعة ويقصّر مع الضّيق ، و ) لكن القول ب ( التقصير أشبه ) الأقوال ( وكذا الخلاف لو دخل الوقت وهو مسافر ، فحضر والوقت باق ، والإتمام هنا أشبه ) .
( ويستحب ) للمسافر ( أن يقول عقيب كلّ فريضة ) مقصورة ( ثلاثين مرّة : سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر ، جبرا ) لنقصان ( الفريضة ) .
( ولا يلزم المسافر متابعة الحاضر إذا أئتمّ به بل يقتصر على فرضه ويسلّم منفردا ) بعد تشهّد الإمام في الركعة الثانية وقيامه إلى الركعة الثالثة .
هامش
( 1 ) قال بذلك الصّدوق في الفقيه والشيخ في التهذيب والاستبصار كما في المدارك أيضا .