الثالثة : إذا عزم على الإقامة في غير بلده عشرة أيام ، ثم خرج إلى ما دون المسافة ، فإن عزم العود والإقامة ، أتم ذاهبا وعائدا وفي البلد .
الرابعة : من دخل في صلاته بنية القصر ، ثم عنّ له الإقامة أتم ، ولو نوى الإقامة عشرا ، ودخل في صلاته ، فعنّ له السفر ، لم يرجع إلى التقصير ، وفيه تردد ، أما لو جدّد العزم بعد الفراغ لم يجز التقصير ما دام مقيما .
شرح
المسألة ( الثالثة : إذا عزم ) المسافر ( على الإقامة في غير بلده عشرة أيّام ) وقد صلّى فيه فريضة تماما ( ثم خرج ) عنه ( إلى ما دون المسافة ) لأمر بدا له ( فإن عزم ) على ( العود ، و ) إتمام ( الإقامة ) « 1 » في ذلك المكان ( أتمّ ذاهبا وعائدا وفي البلد ) « 2 »
المسألة ( الرابعة : من ) سافر ناويا قطع المسافة و ( دخل الصّلاة بنيّة القصر ثمّ عنّ له « 3 » الإقامة ) في المكان الذي صلّى فيه ( أتمّ ) صلاته ( ولو نوى الإقامة عشرا ) في مكان ( ودخل في صلاته ) بنيّة التّمام ( فعنّ له السفر ) وهو في الصّلاة ( لم يرجع إلى التقصير وفيه تردد ) « 4 » و ( أمّا لو جدّد العزم ) على العدول عن الإقامة ( بعد الفراغ ) من الصّلاة ( لم يجز ) له ، ( التقصير ما دام مقيما ) في المكان الذي نوى الإقامة فيه .
هامش
( 1 ) أي الإقامة السابقة من غير استئناف إقامة ثانية .
( 2 ) لاحظ المدارك ص 252 .
( 3 ) عنّ له : عرض له .
( 4 ) منشأ التردّد لأنّه افتتح الصّلاة على التمام وهي على ما افتتحت عليه ولعدم حصول الشرط وهو الصّلاة تماما .