تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرائع الإسلام ( ط . ذوي القربى ) — صفحة 380

مساهمون:

ص٣٨٠
عزم على مسافة وفي طريقه ملك له قد استوطنه ستة أشهر أتمّ في طريقه وفي ملكه ، وكذا لو نوى الإقامة في بعض المسافة ، ولو كان بينه وبين ملكه أو ما نوى الإقامة فيه مسافة التقصير قصر في طريقه خاصة . ولو كان له عدّة مواطن اعتبر ما بينه وبين الأول ، فإن كان مسافة قصر في طريقه ، وينقطع سفره بموطنه فيتمّ فيه ، ثم يعتبر المسافة التي بين موطنيه ، فإن لم يكن مسافة أتمّ في طريقه لانقطاع سفره ، وإن كان مسافة قصر في طريقه الثانية حتى يصل إلى وطنه .
شرح
أثنائه فلو عزم على ) قطع ( مسافة و ) كان ( في طريقه ملك له ) في أثناء المسافة وكان ( قد استوطنه ستة أشهر أتمّ في طريقه وفي ملكه ، وكذا ) الحكم ( لو نوى الإقامة ) عشرة أيّام كاملة ( في بعض المسافة ، ولو كان بينه وبين ملكه ) الذي هو في طريقه ( أو ما نوى « 1 » الإقامة فيه مسافة التقصير « 2 » قصّر في طريقه خاصّة ) وإذا أراد السفر من ذلك الملك أو من المكان الذي أقام فيه كان مبدأ المسافة ومبدأ محل الترخص منهما ، ( ولو كان له عدّة مواطن اعتبر ما بينه وبين ) الموطن ( الأوّل فإن كان مسافة قصّر في طريقه وينقطع سفره ب ) الوصول إلى ( موطنه ) الثاني ( فيتمّ فيه ثمّ يعتبر المسافة التي بين موطنيه ، فإن لم تكن مسافة أتمّ في طريقه لانقطاع سفره ) الأول بالوصول إلى وطنه الثاني ( وإن كان مسافة قصّر في طريقه الثاني حتى يصل إلى وطنه ) فينقطع سفره .
هامش
( 1 ) ما نوى أي الذي نوى . ( 2 ) مسافة التقصير ثمانية فراسخ فما زاد كما تقدّم .
شرائع الإسلام ( ط . ذوي القربى ) — صفحة 380 | المحقق الحلي