بركعتي الفجر قبل الفريضة حتى تطلع الحمرة المشرقية ، فيشتغل بالفريضة . وان كان قد تلبس بأربع ، تمّمها مخفّفة ولو طلع الفجر ، ووقت ركعتي الفجر ، بعد طلوع الفجر الأول ، ويجوز أن يصليهما قبل ذلك . والأفضل إعادتهما بعده ، ويمتدّ وقتهما حتى تطلع الحمرة ، ثم تصير الفريضة أولى .
ويجوز أن يقضي الفرائض الخمس في كل وقت ، ما لم
شرح
الفجر قبل الفريضة حتى تطلع الحمرة المشرقية فيشتغل بالفريضة ، وإن كان قد تلبّس بأربع ) ركعات من نافلة الليل ( تممّها مخفّفة ) « 1 » حتى ( ولو طلع الفجر ) .
( و ) أمّا ( وقت ركعتي الفجر ) « 2 » ف ( بعد طلوع الفجر الأوّل « 3 » ويجوز أن يصليهما قبل ذلك ) بعد صلاة اللّيل « 4 » وتأخيرهما حتى يطلع الفجر أفضل « 5 » ( والأفضل ) لمن صلّاهما قبل الفجر الأول ( إعادتهما بعده ويمتدّ وقتهما حتى تطلع الحمرة ، ثمّ تصير الفريضة ) وقتئذ ( أولى ) بالتقديم ( ويجوز أن يقضي ) الفوائت من ( الفرائض الخمس « 6 » في كلّ وقت ) من ليل أو نهار حتّى في أوقات الفرائض
هامش
( 1 ) أي بالاقتصار على الفاتحة وأقل ما يجزي من الذكر في الركوع والسجود وليعلم أن ظاهر المصنّف قدس سرّه في المعتبر ص 142 التخيير بين إتمامها مخففة أو يبدأ بالفريضة ويتمّها بعده .
( 2 ) أي نافلة الصبح .
( 3 ) وهو الفجر الكاذب كما تقدم .
( 4 ) المعتبر ص 141 .
( 5 ) المصدر نفسه .
( 6 ) الفرائض الخمس : الفرائض اليومية .