خصوصيّات ( عقل اقتصادى و تخصّص علمى و تعهّد عملى ) بايد از سويى از يك تفقّه و فهم درست و كلَّى در بارهء جميع مبانى مالى و تعاليم اسلامى برخوردار باشند ، و از سويى ديگر ، حقايق وابستهء موجود يعنى مسائل و امور زمان معاصر ( حوادث واقعهء اقتصادى و اجتماعى ) را از نزديك بدانند ؛ و از لحاظى ديگر آلودگى به روحيّات ثروتمندان و اتراف گران ، سبب پيدا شدن نقايصى و تمايلهايى در روحيّهء ايشان نشده باشد . و شايسته و بلكه واجب است كه اين كار مهم بر عهدهء هيئت يا هيئتهايى محوّل شود نه تنها فرد يا افرادى « 1 » . خلاصهء كلام آنكه حصول اطمينان اقتصادى و رشد عملى براى برنامهء مالى در هر جامعهء اسلامى مبتنى بر پنج امر است كه بدون آنها راهى براى رسيدن به آن اعتماد و اطمينان و رشد لازم وجود ندارد . و آن پنج امر اينهاست :
1 - تخصّص .
2 - تعهّد . « 2 » 3 - تفقه مجموعى در دين . « 3 » 4 - حبّ فقرا و محرومان ، كه در « احاديث » بر آن تأكيد شده است . « 4 » 5 - در نظر گرفتن جدّى « اهداف دين » ( و فهم درست اين اهداف ) ، به هنگام استنباط « احكام دين » .
هامش
« 1 » . و بايد در اين كار بازاريان نامتعهد ، و سود دوستان و سود پرستان غير بازارى و همساز با آنان ( از هر طبقه و لباس و گروه ) ، به هيچ روى دخالت داده نشوند ، كه 20 سال است زيان زندگى سوز و جامعه فاسد كن آن را ملَّت مظلوم با گوشت و پوست خود لمس مىكند .
« 2 » . و خود نخواستن ، و رفاه زده نبودن ، و متكاثر نگشتن ، و با دست فرزندان صاحب آلاف و الوف نشدن ، و فرزندان و نزديكان را - به صورتهاى طاغوتى - وانگذاشتن و مدد نرساندن ، و در اين راه كه موجب تضييع حقوق ملت ، بويژه محرومان و مستضعفان ، و چپاول سرمايهء دولت است ، از هر توصيه اى در حق نزديكان و شركاء خوددارى كردن و
« 3 » . مقصود از « تفقّه مجموعى » تفقّه در مجموع اصول و تعاليم اسلامى ، در ارتباط با « حوادث واقعه » اقتصادى است ، با نظر به تازه ترين داده هاى علمى و واقعيتهاى عملى ، در قلمرو گوناگون اقتصاد ملَّى و منطقه اى و جهانى .
« 4 » . ( جلد چهارم / 582 - 602 ) .