* ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله ) * في البيان وحسن النظم
* ( مفتريات ) * : مختلقات من عند أنفسكم ، إن صح أني اختلقته من عند نفسي ، فإنكم
عرب فصحاء مثلي ، تقدرون على مثل ما أقدر عليه ، بل أنتم أقدر ، لتعلمكم القصص ،
وتعودكم الاشعار . * ( وادعوا من استطعتم من دون الله ) * إلى المعاونة على المعارضة
* ( إن كنتم صادقين ) * أنه مفترى .
* ( فإن لم يستجيبوا لكم ) * أيها المؤمنون من دعوتموهم إلى المعارضة ، أو أيها
الكافرون من دعوتموهم إلى المعاونة * ( فاعلموا أنما أنزل بعلم الله ) * : متلبسا بما لا يعلمه
إلا الله ، ولا يقدر عليه سواه * ( وأن لا إله إلا هو ) * لظهور عجز المدعوين * ( فهل أنتم
مسلمون ) * .
* ( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها ) * بإحسانه وبره * ( نوف إليهم أعملهم فيها ) * :
نوصل إليهم جزاء أعمالهم في الدنيا ، من الصحة والرياسة وسعة الرزق وكثرة
الأولاد . قال : " يعني فلان وفلان " 1 . * ( وهم فيها لا يبخسون ) * : لا ينقصون شيئا من
أجورهم .
* ( أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار ) * لأنهم استوفوا ما تقتضيه صور
أعمالهم الحسنة ، وبقيت لهم أوزار العزائم السيئة . * ( وحبط ما صنعوا فيها ) * : في
الآخرة * ( وبطل ما كانوا يعملون ) * لأنه لم يعمل على ما ينبغي . القمي : يعني من عمل
الخير على أن يعطيه الله ثوابه في الدنيا ، أعطاه الله ثوابه في الدنيا ، وكان له في الآخرة
النار 2 .
* ( أفمن كان على بينة من ربه ) * : على برهان من الله يدله على الحق والثواب
فيما يأتيه ويذره ، والهمزة لانكار أن يعقب من هذا شأنه ، هؤلاء المقصرين
هامش
1 - العياشي 2 : 142 ، الحديث : 12 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفيه : " يعني فلانا وفلانا " .
2 - القمي 1 : 324 .