أربعة حرم ) يحرم فيها القتال ، ثلاثة سرد ( 1 ) ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ،
وواحد فرد وهو رجب . ( ذلك الدين القيم ) أي : تحريم الأشهر الأربعة هو الدين
القويم ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) بهتك حرمتها وارتكاب حرامها ( وقاتلوا المشركين
كافة ) قال : ( جميعا ) ( 2 ) . ( كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) .
( إنما النسئ ) : تأخير حرمة الشهر إلى شهر آخر . كانوا إذا جاء شهر حرام وهم
محاربون أحلوه وحرموا مكانه شهرا آخر ، حتى رفضوا خصوص الأشهر واعتبروا
مجرد العدد . وفي قراءتهم عليه السلام : ( النسي ) ( 3 ) كالرمي . ( زيادة في الكفر ) لأنه
تحريم ما أحل الله وتحليل ما حرمه ، فهو كفر آخر ضموه إلى كفرهم . ( يضل به الذين
كفروا ) ضلالا زايدا ( يحلونه عاما ويحرمونه عاما ) . القمي : كان سبب نزولها : أن
رجلا من ( كنانة ) كان يقف في الموسم فيقول : قد أحللت دماء المحلين : - طي وخثعم -
في شهر المحرم وأنسأته وحرمت بدله شهر المحرم ( 4 ) . ( ليواطئوا ) : ليوافقوا ( 5 ) ( عدة ما حرم الله ) :
عدة الأربعة المحرمة ( فيحلوا ) بمواطأة العدة ( ما حرم الله ) من القتال ( زين لهم سوء
أعمالهم ) : خذلهم الله ، حتى حسبوا قبيح أعمالهم حسنا ( والله لا يهدي القوم
الكافرين ) لعدم قبولهم الاهتداء .
( يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض ) :
هامش
( 1 ) : السرد : تتابع بعض حلق الدرع إلى بعض ، يقال : سرد فلان الصوم : إذا والاه . مجمع البحرين 3 : 68
( سرد ) .
( 2 ) : القمي 1 : 290 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
( 3 ) : في مجمع البيان ( 5 - 6 : 28 ) : قرأ أبو جعفر عليه السلام ( النسيي ) بالتشديد من غير همز ، وقرأ جعفر بن محمد
عليهما السلام والزهري ( النسي ) مخففا في وزن الهدي بغير همز .
( 4 ) : القمي 1 : 290 .
( 5 ) : في ( ب ) : ( ليتوافقوا ) .
( 6 ) : أصله : ( تثاقلتم ) فأدغمت التاء في الثاء ، ثم أدخلت همزة الوصل ليمكن الابتداء بها . مجمع البيان
5 - 6 : 30 .