اختلاف خواجه و فخر رازى در معنى علم و ادراك
در اينكه علم از چه مقولهاى است ، از مسائل اختلافى ميان حكما است ، فخر رازى آن را ، از مقولهء « اضافه » مىداند ، ازاينرو ، بر بو على كه آن را از مقولهء « كيف » مىداند ، اعتراضاتى وارد مىكند و خواجه اعتراضات او را پاسخ مىدهد . پس از نقل كلام بو على ، نظر خواجه و فخر رازى را مىآوريم .
بو على در اشارات مىگويد :
« ادراك آن است كه ماهيّت و حقيقت چيزى در نزد دريابنده متمثّل گردد ، و ادراككننده آن را مشاهده مىنمايد و حقيقت متمثل ذهنى اگر عين آن وجود خارجى باشد لازم مىآيد ، در موردى كه ماهيّت در خارج ، وجود بالفعل ندارد ، مانند بسيارى از طرحهاى اشكال هندسى ، ادراك آنها ممكن نباشد و اين بضرورت عقل باطل است پس حقيقت « علم » و « ادراك » عبارت از صورت متمثّل ذهنى است ، خواه آن صورت منتزع از وجودات اشياء خارجى باشد و خواه نباشد . پس « علم » همان صورت متمثّل و مرتسم در عقل است « 1 » .
فخر رازى ، اين بيان بو على را در شناخت علم ، درست نمىداند و معتقد است كه علم از مقولهء اضافه است آن هم اضافهء ميان قوّهء عاقله و صورت ذهنى ، و يا اضافهء ميان صورت ذهنى و عاقله با موجود خارجى « 2 » .
سپس مىافزايد : از اين بيان بو على كه : علم همان حقيقت شىء متمثّل در ذهن است ، استفاده مىشود كه صورت ذهنى عين « علم » و « ادراك » نخواهد بود ، بلكه از شرايط « ادراك » مىباشد « 3 » .
هامش
( 1 ) - درك الشّىء هو أن تكون حقيقته متمثّلة عند المدرك ، يشاهدها ما به يدرك ، فأمّا أن تكون تلك الحقيقة نفس حقيقة الّشىء الخارج عن المدرك أذا أدرك ، فيكون حقيقة ما لا وجود له بالفعل فى الأعيان الخارجة مثل كثير من الأشكال الهندسه ، بل كثير من المفروضات الّتى لا تمكن أذا فرضت فى الهندسه ممّا لا يتحقّق اصلا ، او يكون مثال حقيقته مرتسما فى ذات المدرك غير مباين له . . . - بو على - اشارات - نقل از شرح خواجه ج 2 - صفحهء 308 .
( 2 ) - و الحقّ عندنا . . . أنّه حالة نسبيّة اضافيّة أمّا بين العاقلة و بين الماهية الصورة الموجودة فى العقل او بينهما و بين الأمر المتقدّر فى الخارج . . . فخر رازى - شرح اشارات - ج 1 - صفحهء 133 .
( 3 ) - . . . قوله : درك الشّىء هو أن يكون حقيقته متمثّلة عند المدرك مشعر بأنّ الأدراك امر وراء حصول الصورة لأنّه اعتبر فى الأدراك الحضور . . . - فخر رازى - شرح اشارات - المطبعة الخيريه - المصر 1325 ه - ج 1 - صفحهء 137 .