طبق اين سخن فخر رازى ، نفس حركت طبيعى ، محتاج به ميل طبيعى است بنابراين چگونه ممكن است نفس حركت صرفنظر از ميل طبيعى ، اقتضاء زمان ، داشته باشد .
2 - فخر رازى كه در « شرح اشارات » نياز حركت قسرى را به ميل طبيعى منكر مىگردد در المباحث المشرقيه نظير آنچه بو على بيان نموده معتقد شده است و آن اينكه وجود حركت قسرى بدون ميل طبيعى امكانپذير نيست ، و استدلال او چنين است :
« حركت قسرى بدون ميل طبيعى ، فاقد زمان خواهد بود چنانچه براى حركت قسرى فاقد ميل طبيعى قائل به زمان شويم و سپس فرض شود جسمى كه داراى ميل طبيعى است به همان قوّهء قاسر به حركت درآيد ، زمان آن طولانىتر - مثلا ده برابر زمان حركت جسم فاقد ميل - خواهد بود و بعد جسم ديگرى كه ميل طبيعى آن به يك دهم ميل طبيعى جسم مفروض قبلى تنزّل كرده باشد ، با همان قوّهء قاسر حركت كند ، زمان آن با زمان حركت جسم فاقد ميل ، مساوى خواهد بود و اين باطل است ، پس حركت قسرى جسم فاقد ميل طبيعى محال مىباشد « 1 » » .
بنابراين ، اعتقاد فخر رازى در « المباحث المشرقيّه » موافق همان اعتقاد خواجه است كه در جواب اعتراضات وى كه بر بو على ايراد نموده بيان داشته است .
هامش
بقيه پاورقى از صفحهء قبل - كان عود المدرة يجذب كلية الارض ايّاها لوجب آن . . . - فخر رازى - شرح اشارات - ج 1 - صفحهء 80 .
( 1 ) . فلو قدّرنا جسما لا يكون فيه ميلا اصلا و حرّكه محرّك . . . . محال أن تقع فى زمان لأنّا لو حركّنا جسما آخر ذا ميل ، حركته تقع فى زمان اطول من زمان عديم الميل . . . . و نقدّر أنّ زمانه عشرة امثال زمان عديم الميل . . . فلو قدّرنا جسما ليس فيه من الميل ألّا عشر الميل الأوّل وجب أن يكون زمان تلك الحركة عشر زمان الحركة الأولى . . .
فيكون زمان عديم الميل و ذى الميل واحد . . . قأذا ما لا يكون فيه ميل يمتنع أن يكون متحركا . . . فخر رازى - المباحث المشرقيّه - انتشارات مكتبة الأسدى - طهران 1966 - ج 1 - صفحهء 630 .