غريبة « 1 » فيزول « 2 » ، ولا يدوم بها « 3 » التعذّب « 4 » .
[ الفصل الثالث عشر : تنبيه [ في المتعذّبين برذيلة النقصان ] ]
[ 13 ] تنبيه
واعلم أنّ رذيلة النقصان إنّما تتأذّى بها « 5 » نفس شيّقة « 6 » إلى الكمال ، وذلك الشوق تابع « 7 » لتنبّه يفيده الاكتساب « 8 » .
والبله بجنبة « 9 » من هذا العذاب ، وإنّما هو للجاحدين والمهملين والمعرضين عمّا ألمع به إليهم من الحقّ . فالبلاهة أدنى إلى الخلاص من فطانة بتراء « 10 » .
[ الفصل الرابع عشر : تنبيه [ في حصول اللذة العليا للعارفين ] ]
[ 14 ] تنبيه
والعارفون المتنزّهون « 11 » إذا وضع عنهم درن « 12 » مقارنة البدن وانفكّوا عن « 13 » الشواغل ، خلصوا إلى عالم القدس والسعادة ، وانتقشوا « 14 » بالكمال الأعلى ، وحصلت « 15 » لهم اللذّة العليا « 16 » وقد عرفتها « * » .
[ الفصل الخامس عشر : تنبيه [ في وجود اللذة الحقيقية قبل الموت ] ]
[ 15 ] تنبيه
وليس « 17 » هذا الالتذاذ مفقودا من كلّ وجه والنفس في البدن ؛ بل المنغمسون في
هامش
( 1 ) أ ، ط : غواشي غريبة ، ق : عوارض غريبة .
( 2 ) أ ، د : فسيزول .
( 3 ) د : ولا يدوم به ، ف : ولا يبقى بها .
( 4 ) ط ، ق : التعذيب .
( 5 ) د : يتأذى به .
( 6 ) ف ، ق : النفس الشيّقة .
( 7 ) ق : مانع .
( 8 ) أ : الاكتسابات .
( 9 ) أ ، ق : بجنبه .
( 10 ) أ ، د : بترآ .
( 11 ) ط : المنزّهون .
( 12 ) أ ، ف : وزر .
( 13 ) أ : من .
( 14 ) ق : فانتقشوا .
( 15 ) أ : خلصت .
( 16 ) ط : العلياء .
( * ) تقدّم في الفصل التاسع من هذا النمط .
( 17 ) أ : فليس .