والدّليل على ثبوت كونه تعالى سميعا بصيرا السمع ؛ فإنّ القرآن « 1 » وإجماع المسلمين دلّ على ذلك .
إذا عرفت هذا ، فنقول : السمع والبصر في حقّنا إنّما يكون بالآلات جسمانيّة ، وكذا غيرهما من الإدراكات ، وهذا الشرط ممتنع في حقّه تعالى بالعقل ، فإمّا أن يرجع إلى ما ذهب إليه أبو الحسين ، وإمّا إلى صفة زائدة غير مفتقرة إلى الآلات في حقّه تعالى . انتهى » « 2 » .
هامش
( 1 ) . لاحظ : الأنبياء : 4 ؛ والنساء : 134 ؛ والأنعام : 115 ؛ والأنفال : 53 و 61 و 72 ؛ ويونس : 65 ؛ والاسراء : 30 ؛ والحج : 61 ؛ ولقمان : 28 .
( 2 ) . كشف المراد : المسألة الخامسة من الفصل الثّاني من المقصد الثالث .