المسألة الثّالثة في نفي وجود المضاف في الأعيان « 1 »
[ قال : وثبوته ذهنيّ وإلّا تسلسل ، ولا ينفع تعلّق الإضافة بذاتها .
ولتقدّم وجودها عليه .
وللزم عدم التّناهي في كلّ مرتبة من مراتب الأعداد .
ولتكثّر صفاته تعالى .
أقول : ] وهو مختلف فيه :
فذهب المحققون من الحكماء إلى وجوده في الأعيان . والمتكلمون وبعض من الحكماء إلى نفيه .
وقد اختاره المصنّف على ما قال : وثبوته ذهنيّ . واستدل عليه بوجوه :
الأوّل : ما أشار إليه بقوله : وإلّا تسلسل ؛ أي لو كانت الإضافة موجودة لكانت في محلّ وكونها في المحلّ إضافة بينها وبين المحلّ مغايرة لها ، فكانت موجودة حالّة فيها ، وهكذا إلى غير النّهاية ، وهو التّسلسل .
هامش
( 1 ) . لاحظ لمزيد التحقيق الكتب التالية ، إلهيّات الشّفاء : 1 / 156 - 160 ؛ والمباحث المشرقيّة : 1 / 435 - 439 ؛ ونقد المحصل : 131 - 134 ؛ والأسرار الخفيّة : 471 - 472 ؛ ومناهج اليقين في أصول الدّين : 146 - 147 ؛ ونهاية المرام : 2 / 344 - 354 ؛ والأسفار : 4 / 200 - 211 .