رؤية بالحقيقة ، وإن كانت بتبعيّة اللّون ، ولذلك يحصل منها رسم في الحاسّة .
ثمّ قال الشّيخ : وهذه المحسوسات المشتركة لمّا كان إدراكها بهذه الحواسّ ممكنا لم يحتجّ إلى حاسّة أخرى ، بل لمّا كان إدراكها بلا توسّط غير ممكن - كما عرفت - استحال أن تفرد لها حاسة أخرى .
وقد ظنّ بعض النّاس أنّ لهذه حاسّة مشتركة زائدة على الخمس بها يدرك ، وهذا باطل .
فإنّك قد عرفت : أنّ من ذلك ما يدرك باللّون ، ولولا اللّون لما أدرك .
ومنه ما يدرك بالملموس ولولا الملموس لما أدرك .
وهكذا فلو كان يمكن أن يدرك شيء من ذلك بغير متوسّط هو مدرك أولى لشيء من هذه الحواسّ لكان ذلك ممكنا ، وأمّا إذا لم يكن ، فليس لها حاسّة مشتركة . انتهى . « 1 »
هامش
( 1 ) . أنظر : طبيعيّات الشّفاء : 2 / كتاب النّفس / 139 - 141 .