حصل خطّ وإذا تألّف خطان حصل سطح ، وإذا تألّف سطحان حصل جسم .
ومنهم « 1 » من قال : إذا وضع خطّ على خطّين متألّفين في جهة أخرى حصل جسم من ستّة أجزاء .
وقال بعضهم « 2 » : بحصوله من أربعة أجزاء يتألّف في الجهات الثّلاث « 3 » .
وعرّف الحكماء بالجوهر القابل للأبعاد الثلاثة ، وأرادوا « 4 » ما يمكن أن يفرض فيه خطوط ثلاثة متقاطعة على زوايا قوائم . « 5 »
قال المصنّف في " شرح الإشارات " : « هو الجوهر الّذي يمكن فيه فرض الأبعاد الثلاثة ، أعني : الطّول والعرض والعمق » . « 6 »
وقال صاحب المحاكمات : « وإنّما قال : « يمكن أن يفرض » ، ولم يقل « أن يوجد » ، لأنّ تلك الأبعاد ليس يجب أن يكون موجودة فيه [ بالفعل ] كما في الكرة والأسطوانة ، وإن وجدت فيه كما في المربّع ، وليست الجسميّة بحسب تلك الأبعاد الموجودة فيه بالفعل ، بل كلّ جسم يوجد ، فلا شكّ أنّه
هامش
( 1 ) . ومنهم أبو الهذيل العلّاف .
( 2 ) . ومنهم أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي المتوفّى ( 319 ه ) .
( 3 ) . لاحظ : مقالات الإسلاميين : 302 - 303 ؛ ارشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين : 31 ؛ والحدود للنيسابوري : 25 - 26 .
( 4 ) . أي بالأبعاد الثلاثة .
( 5 ) . لاحظ : الآراء الطبيعيّة لفلوطرخس : 116 ؛ وإلهيّات الشّفاء : 1 / 62 - 63 ؛ والمباحث المشرقيّة : 2 / 2 - 8 ؛ والايماضات للمعلم الثالث : 49 .
( 6 ) . شرح الإشارات والتّنبيهات : 2 / 5 - 6 .