وأيضا : إمّا عامّة أو خاصّة .
فالفاعل العامّ : هو الّذي يشترك في الانفعال عنه أشياء كثيرة ، مثل الهواء المغير لأشياء كثيرة .
والخاصّ : هو الّذي ينفعل عن الواحد منه وحده شيء بعينه ، مثل :
الدّواء الّذي يتناوله زيد .
والمادّة العامّة : مثل : الخشب للسّرير والكرسيّ وغيرهما .
والخاصّة : مثل : جسم الإنسان بمزاجه لصورته .
والصّورة العامّة لا تفارق الكليّة : وهي مثل : الجنس للخاصّة .
والخاصّة لا تفارق الجزئيّة : وهو مثل حدّ الشّيء ، أو فصله ، أو خاصّته .
والغاية العامة : كإسهال الصّفراء بشرب التّرنجبين ، وبشرب البنفسج أيضا .
والخاصّة : مثل : لقاء زيد صديقه فلانا . كذا في " الشفاء « 1 » " .
وقوله « 2 » : « وهي مثل الجنس للخاصّة » أي الصّورة العامّة كالجنس للصّورة الخاصّة كصورة الكرسي مطلقا الّتي هي جنس لصورة هذا الكرسيّ ، وصورة ذلك الكرسيّ إلى غير ذلك .
هامش
( 1 ) . لاحظ : طبيعيّات الشّفاء : 1 / 58 .
( 2 ) . أي قول الشّيخ الرّئيس .