ممّا ركّب منه ، بل بخاصّة من خواصّه ، فذلك يكون رسم ذلك العدد لا حدّه من جوهره .
وإمّا أن يشار إلى تركّبه ممّا ركّب منه .
فإن أشير إلى تركّبه من عددين دون آخر ، مثلا أن يجعل العشرة من تركيب خمسة وخمسة لم يكن ذلك أولى من تركيب ستّة مع أربعة ، وليس تعلّق هويّتها بأحدهما أولى من الآخر .
وهي بما هي عشرة ماهيّتها واحدة ، ومحال أن يكون ماهيّتها واحدة ، وما يدلّ على ماهيّتها من حيث هي واحدة حدود مختلفة .
فإذا كان كذلك فحدّها ليس بهذا ولا بذاك ، بل بما قلنا .
ويكون - إذا كان ذلك - قد كان لها ، فقد كان لها التّركيب من خمسة وخمسة ، ومن ستّة وأربعة ، ومن ثلاثة وسبعة ، لازما لذلك وتابعا له ، فيكون هذه رسوما لها » « 1 » .
هامش
( 1 ) . إلهيّات الشّفاء : 1 / 121 - 122 / الفصل الخامس من المقالة الثالثة .