نمايند و بكشند « 1 » مستفاد شد كه صحيح دانستهاند معتمدين مورّخين ايشان اين اخبار را نسبت به اين هيزمكشان جهنّم كه از جملهء حمّالة الحطباند و خود قايلند به اين امور . و جمع كثيرى از يهود و نصارى كه بودند در آن وقت حكم به افروختن نار بر ايشان نشده ، و جمع كثيرى از اكابر صحابه كه امتناع از بيعت با « 2 » ابا بكر نمودند حكم افروختن آتش بر ايشان نيز نشد .
و اسامة بن زيد با لشكرش بيعت ننمودند تا فوت / * الف / 230 / اسامه ، و گفت كه : حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - مرا امير ايشان نمود نه ايشان را امير من ، و امر به افروختن آتش جهت او ننمودند . و سعد بن عباده تا حين فوت با قبيلهاش بيعت ننمودند . و حضرت خضر و الياس - عليهما السّلام - بيعت نكردند و جمعى كثير در بيعت داخل نبودند ، چنانچه سابق مذكور شد ؛ و مع هذا دعوى اجماع باطل مىكنند .
و بر فرض تحقّق اجماع خلافت را ايشان از اصول دين نيز نمىدانند ، و مىگويند از اركان ملّت نيست ، بلكه متعلّق به مصالح عباد است و خود نفى اجماع نمودهاند و به سبب اين نحو اجماعى كه جبرا نيز متحقّق نشده با حضرت فاطمه - عليها السّلام - كه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - فرمود : « فاطمة بضعة منّى فمن آذاها فقد آذانى و من آذانى فقد آذى اللّه . » « 3 » اين نحو سلوك نموده خانهاش را به
هامش
( 1 ) . نسخهها : بكشيد
( 2 ) . م ، الف : - با .
( 3 ) . پيش از اين مصادر آن بيان شد .