لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ )
« 1 » و امثال اين كه حقّ را پوشيدند با علم به آن بسيار است .
و جمعى از قوم موسى - عليه السلام - كه گوسالهپرست شدند و عالم بودند كه گوساله خدا نمىتواند بود ، زياد از مردمى بودند كه در مدينه حاضر بودند و مع هذا كتمان حق نمودند و به عجل و سامرى قائل شدند .
و معاويه و عمرو عاص - عليهما اللّعنة - با علم به فضايل / * الف / 218 / حضرت امير - عليه السّلام - و سماع قول رسول - صلّى اللّه عليه و آله - كه : « يا على حربك حربى و سلمك سلمى » « 2 » و سماع قول آن حضرت - صلّى اللّه عليه و آله - ايضا : « اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله . » « 3 » و ايضا قول حضرت - صلّى اللّه عليه و آله - « على مع الحقّ و الحقّ مع على يدور معه حيثما دار » « 4 » محاربه و عناد نمودند و انصار حتّى طلب امامت نمودند با وجود حديث « الائمة من قريش » « 5 » ، پس عدم انتشار اين نصوص صحيحهء صريحة به امامت آن حضرت به اين اسباب بود .
هامش
( 1 ) . م ، الف : يعرفون
( 2 ) . احقاق الحقّ ج 6 / 440 ، ج 7 / 296 و ج 13 / 70
( 3 ) . مناقب ، ابن مغازلى / 16 ، عمدة / 104 و كشف الغمة ج 1 / 49
( 4 ) . تاريخ بغداد / ج 14 / 321 ، فوائد السمطين / ج 1 / 177 ، الغدير ج 3 / 177 ، منتخب كنز العمال / ج 5 / 30 ، سبيل النجاة فى تتمة المراجعات / 170 احقاق الحق / ج 5 / 28 ، ج 16 / 384 ، اثبات الهداة ج 2 / 22 و بحار الانوار ج 38 / 28
( 5 ) . بسنجيد با : احقاق الحق ج 13 / 1 ، ج 19 / 628 ، مصابيح السنة ج 4 / 137 و شرح تقدمة تقويم الايمان / 47 - 51