من به ظالمين نمىرسد و كافر ظالم است ، چنانچه در آيه واقع شده
( الْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ )
« 1 » و شك نيست كه اين . . . ثلاث تا ظهور حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - عبادت اصنام مىنمودند .
و روايت نموده فقيه ابن مغازلى شافعى از عبد اللّه بن مسعود كه :
« قال قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - انتهيت الدعوة الىّ و الى على لم يسجد احدنا لصنم قطّ ، فاتخذنى نبيّا و اتّخذ عليّا وليّا » . « 2 » و اين نصّ است در امامت حضرت امير - عليه السّلام - كه حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - فرموده كه منحصر است امامت به دعوت « 3 » حضرت ابراهيم - عليه السلام - به من و على كه سجدهء بت هرگز ننمودهايم ، پس مرا نبوّت و او را امامت دادند .
و از اين حديث كه شافعى مذكور خود نقل نموده صريح است كه بتپرستى مطلقا مانع امامت است . و توبه نمودن فايده ندارد و نفى اسم ظالم از او نمىشود كه سجدهء بت نموده هر چند توبه نموده باشد . و اين . . . ثلاث قابل خلافت نمىتوانند بود ؛ چون لفظ قطّ كه به معنى هرگز و اصلا است دالّ است كه توبه و اسلام بعد فايده ندارد در قابليت امامت « 4 » .
و آيهء تطهير كه در شأن ائمّهء معصومين - عليهم السلام - شرف نزول يافته و ابن اثير - كه از علماى اهل سنّت است - در نهايه در باب
هامش
( 1 ) . بقره / 254
( 2 ) . بنگريد : احقاق الحق ، ج 4 / 89 ، 297 - 298 و ج 14 / 149
( 3 ) . م ، الف : مدعوة
( 4 ) . م ، الف : - چون لفظ . . . امامت