قال : : و لا تجب الشّريعة . « 1 » اختلاف نمودهاند شيخان در اين امر . پس شيخ ابو على گفته كه :
واجب است بعثت نبى از جهت تأكيد آنچه عقل ادراك مىكند ليكن لازم نيست كه شريعتى داشته باشد . و ابو هاشم و اصحابش گفتهاند كه :
بعثت بدون شريعت نمىشود ، از جهت آن كه عقل كافيست در علم به عقليّات ، پس بعثت بدون شريعت عبث « 2 » خواهد بود .
و جواب آن است كه : بعثت ممكن است كه مشتمل بر نوعى از مصلحت باشد ، به سبب آن كه علم به نبوّت نبى و داعى بودن و مذكّر شدن او مردم را به آنچه مركوز و مذكور در عقول است مصلحتيست از براى ايشان ، پس بعثت عبث نخواهد بود ، و واجب است بر مردمان نظر در معجزات پيغمبران تا حاصل شود از براى ايشان مصلحتى كه حاصل نمىشود بدون بعثت .
و احتجاج نموده شيخ ابو على به اين كه جايز است بعثت نبى بعد از نبى به شريعت واحده ، پس همچنين جايز است بعثت نبى به آنچه موافق عقول باشد .
مسألهء هفتم در نبوّت نبى ما حضرت محمّد - صلّى اللّه عليه و آله - است
قال : : و ظهور معجزة القرآن و غيره مع اقتران دعوة نبيّنا محمّد - صلّى اللّه عليه و آله - يدلّ على نبوّته ، و التّحدى مع الامتناع ، و توفير الدّواعى يدلّ
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 354
( 2 ) . م : - عبث