مسألهء ثانيه در وجوب بعثت است
قال : و هى واجبة لاشتمالها على اللّطف فى التّكاليف العقليّة . « 1 » اختلاف نمودهاند مردم در اينجا ، پس جماعت معتزله گفتهاند كه بعثت واجب است ، و اشاعره گفتهاند غير واجب است . حجّت گفتهاند معتزله بر وجوب بعثت به اين نحو كه تكاليف سمعيّه الطاف چنديند در تكاليف عقليّه و لطف واجب است ، و اين تكاليف سمعى بدون وجود نبى نمىشود ، پس وجود نبى واجب است بنا بر آن كه مقدّمه واجب واجب است .
و استدلال به آن كه تكليف سمعى لطف است در امور [ الف - 278 ] عقلى اين است كه انسان هرگاه مواظبت نمايد بر فعل واجبات سمعيّه و ترك مناهى شرعيّه ، خواهد بود او اقرب به فعل واجبات عقليّه و ترك منهيّات آن ، و اين بر هر عاقل ظاهر است .
مسألهء ثالثه در وجوب عصمت است
قال : و يجب فى النّبى العصمة لتحصيل الوثوق ، فيحصل الغرض ، و لوجوب متابعته و ضدّها و الانكار عليه . « 2 » اختلاف نمودهاند مردم در اينجا ، پس جماعتى از معتزله تجويز
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 348
( 2 ) . كشف المراد / 349 : ليحصل الوثوق