باشد .
دويم : آن كه هيولاى « 1 » عنصرى كه قابل صور مفارقه از بدنند مطيع او باشند كه تواند ايشان را به صور مختلفه مصوّر كند .
ثالث : آن كه مشاهده ملائكه به صور مختلفه تواند نمود ، و كلام الهى را به وحى تواند شنيد .
و بعضى از اين اوصاف از براى غير نبى به ندرت اگر رو دهد منافى مقصود نيست ، جهت آن كه مراد حصول اين اوصاف از جهت نبى و رسوخش به او به نحوى است كه براى ديگرى به اين نحو جارى [ الف - 277 ] نشده و نيست ، و ملكه رؤيت ملائكه به اين طريق در مادّه ديگرى متصوّر نيست ، و در غير نبى ، چنانچه بعضى مرضى اطّلاع بر غيوب / * الف / 205 / به هم مىرسانند بىعلّت ، و مرض به نحوى كه براى نبى حاصل مىشود نيست .
بدان اين را كه مذهب حقّ آن است كه نبوّت نعمتيست از جانب اللّه بر عباد ، و حسنهاى است . و مسلمين تماما و جماعتى از فلاسفه نيز اين اعتقاد داشتهاند . و براهمهء هند منع اين مذهب نمودهاند ، چنانچه من بعد مذكور مىشود كلام ايشان ، و مصنّف - رحمه اللّه - جملهاى از فوايد بعثت انبيا را نقل نموده كه ردّ كلام مانعين اين معنى مىنمايد .
و گفته است كه بعثت حسنهاى است از جهت آن كه مشتمل است بر فوايد و مصالح ، مثل آن كه باعث امور خير مىشود و تقويت و
هامش
( 1 ) . نسخهها : هيولى