تأكيد باشد .
قال : : و الفائدة ثابتة . « 1 » اين جواب [ از سؤال ] مقدّرى است . تقريرش اين است كه : تكليف كافر فايده [ اى ] در آن نيست / * الف / 188 / از جهت آن كه فايده از تكليف ثواب است و ثواب از براى او نيست ، از جهت آن كه اتيان به مأمور به نمىكند ، پس فايده در تكليف او نيست و عبث .
جواب آن است كه : ما مسلّم نداريم كه فايده در تحصيل ثواب و اتيان به مأمور به باشد جهت او ، بلكه منظور تعريض مكلّف است ، يعنى در معرض ثواب در آوردن او منظور است هم در حقّ مؤمن و هم در حقّ كافر .
مسألهء ثانى عشر در لطف است و ماهيّت و احكام آن
قال : : و اللّطف واجب لتحصيل الغرض به . « 2 » گفتهاند : لطف چيزى است كه مىباشد مكلّف به آن اقرب به فعل طاعت و ابعد از فعل معصيت اگر چه نيست از براى او حظّ [ و ] بهره در تمكين فعل ، يعنى پاى بر جاى كردن و مستحكم نمودن فعل ، و احتراز كردهاند از عدم تمكين او از آلت افعال به جهت آن كه مر آلت فعل را [ ب - 254 ] حظّى و نصيبى در تمكين فعل هست به خلاف لطف .
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 324
( 2 ) . كشف المراد / 324