عادات و عدم نقص آن احراق در غير زمان انبيا - عليهم السّلام - چنانچه در باب حضرت ابراهيم - على نبيّنا و عليه السّلام - متحقّق شد اين ماده نقض ، و ايضا وجوب ديت امر شرعيست و تخصيص به فعل خاصّى كه موجب [ ب - 244 ] آن شود ندارد ، چنانچه حافر بئر « 1 » بايد ديت بدهد اگر چه آن حافر او را به بئر نيداخته باشد . پس اين دليل نمىشود كه مدح و مذمّت گاه نسبت به فعل ديگرى خوب مىباشد و در توليد بايد نيز چنين باشد . اين است موافق تحقيق علّامه - رحمه اللّه تعالى - كه در شرح خود ايراد نموده و ساير از شرّاح نيز چنين بيان نمودهاند .
مسألهء ثامنه در قضا و قدر است
قال : و القضاء و القدر ان اريد بهما خلق الفعل و الاتمام ، لزم المحال او الإلزام صحّ فى الواجب خاصة ، او الاعلام صحّ مطلقا و قد بيّنه امير المؤمنين - صلوات و سلامة عليه و على اولاده - فى حديث الاصبغ . « 2 » بدان كه قضا گفته شده بر خلق اشياء و اتمام آن ، چنانچه خداى - تعالى - فرموده :
( فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ )
« 3 » يعنى خلقهنّ و اتمّهنّ كه قضى به معنى خلق و اتمام است در اينجا « قضى » .
هامش
( 1 ) . حافر بئر : كننده چاه
( 2 ) . كشف المراد / 315 - « و الاتمام » و امير المؤمنين عليه السلام همچنين است تجريد الاعتقاد / 200
( 3 ) . فصّلت / 12