مستفادة من سبب خارجى قابلة للضعف ، و ذلك لأنّ المحرّك يفيد المتحرّك قوّة محرّكة الى جهة مخصوصة و تلك القوة باقية الى آخر الحركة لاستحالة كون المعدوم علة للموجود ، لكنّها لا تزال تضعف لمصاحبات الهواء المحروق الى أن يصيروا لتضعيف بحيث تقلبها الطبيعية ، فحينئذ يتحرّك الجسم الى الأسفل ، و قد مرّ تحقيقه فى الميل » .
و در شرح تجريد ملّا على واقع است كه يعنى : « انّ الحركة القسرية تستند الى قوّة فى المتحرّك مستفادة من مبدأ خارجى و تلك القوّة قابلة للضعف ، فلا تزال تضعف بمصادمات الجرم المحروق [ بالحركة ] الى أن تصير مغلوبة ، فتستولى الطبيعة و تعيد الجسم بالحركة الطبيعية الى مكانه الاصلى الطبيعى » . « 1 » اين كلام علّامه - رحمه اللّه - كه گفته ضعيف نمىشود ، بسيار ضعيف است . « 2 »
قال : و طبيعى السّكون يستند الى الطّبيعة مطلقا . « 3 »
سكون بعضىاش طبيعيست مثل استقرار ارض در مركز ، و بعضىاش قسرى است مثل حجر واقف در هوا قسرا ، بعضىاش ارادى است مثل سكون حيوان به اراده خود در مكانى از امكنه . و فرق است ميان حركت و سكون طبيعى ، امّا سكون طبيعى چيزى است كه مطلقا مستند به طبيعت است به خلاف حركت طبيعيه كه آن مستند به
هامش
( 1 ) . شرح التجريد / 306
( 2 ) . م ، الف : - و در شرح بهشتى . . . ضعيف است
( 3 ) . كشف المراد / 274