كه عدم « 1 » صعوبت نسبت بر ضعفا نيست بلكه بر ايشان صعب است . « 2 »
مسألهء سابعه و عشرون در كيفيّات مختصّه به كميّات است
قال : و المختصة بالكميّة ، إمّا المتّصلة : كالاستقامة و الاستدارة و الانحناء و التّقعير و التّقبيب و الشّكل و الخلقة ؛ أو المنفصلة كالزّوجية و الفردية . « 3 »
چون مصنّف - رحمه [ اللّه ] - فارغ شد از بحث از كيفيّات نفسانيّه شروع نمود در كيفيّات مختصّه به كميّات ، يعنى كيفيّتى كه عارض مىشود كميّت را اوّلا و بالذّات ، و از براى جسم ثانيا و بالعرض .
و بدان اين را كه كمّ به دو قسم مىباشد ، متّصل و منفصل . امّا متّصل پس عارض مىشود آن را كيف مثل : استقامت و استدارت و انحنا و التّقعير - يعنى قعر داشتن - و التّقبيب - يعنى قبّه داشتن - و شكل و خلقت .
و امّا كمّ منفصل را نيز عارض مىشود انواع ديگر از كيف ، مثل :
زوجيّت و فرديّت و غير اينها .
قال : فالمستقيم اقصر الخطوط الواصلة بين النّقطتين و كما انّه موجود فكذا الدّائرة . « 4 »
يعنى خطّ مستقيم كوتاهتر خطوطيست كه و اصل مىشود ميان
هامش
( 1 ) . م ، الف : - عدم
( 2 ) . م ، الف : - بلكه . . . است
( 3 ) . كشف المراد / 255 . نسخهها : و المنفصل
( 4 ) . كشف المراد / 256