منافر « 1 » اخرى .
قال : و ليست اللّذة خروجا عن الحالة الطّبيعيّة الى الحالة الغير الطّبيعية لا غير . « 2 »
علّامه - رحمه اللّه - كه نقل شده از محمّد بن زكريّا طبيب كه گفته لذت خروج از حالت طبيعيه است ، از جهت آن كه لذّت حاصل مىشود به سبب انفعالى كه عارض مىشود در حاسّه كه مقتضى آن خروج از حال طبيعى و تبدّل « 3 » احوال است ، و اين كلام از او كلام خوبى نيست ، و سهوى شده در آن جهت آن كه او اخذ [ الف - 180 ] نموده بالعرض را كه آن خروج از حالت طبيعيّه است مكان بالذّات كه لذّت است ، و از اين جهت است كه ملتذّ مىشود ناظر به صورى چند كه مشاهده مىكند آنها را بدون آن كه سابق ديده باشد آنها را ، و حالت طبيعى جهت او « 4 » در اين معنى حاصل باشد ، پس لذّت برد او به سبب خلاصى از الم شوق ليكن مىتوان گفت كه ديدن صور خوب باعث خروج از حال طبيعى مىشود . و مصنّف در نقد محصل « 5 » گفته كه سبب اين سهو اخذ بالعرض است و وضع آن است مكان بالذّات ، / * ب / 138 / بنابر آنكه كلّ از لذّت و الم تمام نمىشود مگر به ادراك كه خروج و تبدّل است از حالت طبيعيّه خود كه عدم انفعال است از
هامش
( 1 ) . م : مناخر
( 2 ) . كشف المراد / 251 : - الى الحالة الغير الطبيعية
( 3 ) . م : - تبدّل
( 4 ) . م ، الف : - جهت او
( 5 ) . تلخيص المحصّل / 171