[ 10 ] : و اعتماد ، [ 11 ] : و حيات ، [ 12 ] : و قدرت ، [ 13 ] : و اعتقاد ، [ 14 ] : و ظن ، [ 15 ] : و نظر ، [ 16 ] : و اراده ، [ 17 ] : و كراهت ، [ 18 ] : و شهوت ، [ 19 ] :
و نفرت ، [ 20 ] : و الم ، [ 21 ] : و لذّت است .
و اثبات نمودهاند بعضى اعراض ديگر را كه مىآيد بحث از آنها و اين اعراض مندرجند در تحت آنچه سابق مذكور شد از نه عدد ، از جهت آن كه كون از أين « 1 » است ، و از آنچه مقارن به اين است ، و باقى اعراض كه بعضى ذكر نمودهاند آنها مندرج در تحت كيفند ، و از جهت اين بحث نموده مصنّف - رحمه اللّه - از اعراض تسعه فقط كه ما بقى در تحت آنها مندرجند . پس سابقين را دليلى بر حصر به اقسام تسعه نيست ، و بعضى [ الف - 139 ] گردانيدهاند / * الف / 106 / اجناس ممكنات را منحصر در چهار تا ، جوهر و كم و كيف و نسبت . و به هر تقدير برهان بر حصر به تسعه نيست .
هامش
( 1 ) . م : ازين