بودن چيزى غير چيزى خواسته شده ، / * ب / 106 / و اين معنى ملحق به مقدار بالذّات است ، و گاهى از انقسام قبول افتراق و جدايى خواسته شده ، و اين از توابع مادّه است نزد ايشان به طريقى كه سابق گذشت بحث در آن ، و مراد ايشان از انقسام معنى اوّلست اينجا .
سيم : از احوال كمّ ، امكان و تحقيق وجود عادّ است ، و چون انقسام گاهى بالفعل مىباشد مثل انقسام كمّ منفصل و گاهى بالقوّه مىباشد ، چنانچه در كمّ متّصل است ، پس لازم افتاده در مطلق كمّ امكان وجودى واحدى نه بالفعل ، بلكه بالقوّه كه آن واحد عادّ تواند باشد ، يعنى اگر يكى يكى از آن جدا و بر طرف شود آن كمّ معدوم شود ، و عادّ اين معنى دارد .
در حاشيهء مير سيّد شريف واقع است : « معنى عدّ شيء لآخر افناؤه اياه بالقاء ما و يساويه عند مرّة أو اكثر ، و العادّ موجود بالفعل فى العدد ، لأنّ الواحد موجود فى جميع الأعداد ، و هو بعدها و قد يعدّ بعض الاعداد بعضا أيضا . يقال : إنّ الواحد لا يعدّ غير المتناهى من الأعداد و الّا لكان متناهيا ؛ لأنّا نقول انّما يلزم تناهيه أن لو عدّه الواحد بمرّات متناهية ، أمّا لو عدّه بمرّات لا تتناهى فلا » .
قال : و هو ذاتى و عرضى . « 1 »
كم بعضىاش بالذّات است ، مثل آنچه ما تعداد نموديم از اقسام متّصله و منفصله .
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 204