در تأثير .
هرگاه دانستى اين دليل ايشان را ، پس مىگوييم بعد از تسليم اصول ايشان كه اين مراتب مذكوره لازم است اگر آن مؤثّر موجب باشد ، امّا اگر مختار باشد پس مسلّم نيست لزوم اين كه از واحد صادر نمىشود مگر واحد ، از جهت آن كه با اختيار متعدّد مىتواند بود آثار و افعالش . و من بعد خواهد آمد دليل بر اين كه خداى - تعالى - مختار است اين است تحرير علّامه - رحمه اللّه - ليكن در شرح موافق ترتيب متن اشاره ذكر نشده . به نحوى كه سابق مذكور شد كه به اين مطلب اشاره نموده مصنّف كه گفته « و لا سبق لمشروط » الى آخره . « 1 »
قال : و قولهم استدارة الحركة توجب الارادة المستلزمة للتّشبّه بالكامل ، اذ طلب الحاصل فعلا أو قوّة يوجب الانقطاع و غير الممكن محال . و هذه الحجّة مدخولة لتوقّفه على دوام ما أوجبنا انقطاعه و على حصر اقسام الطّلب مع المنازعة فى امتناع طلب المحال . « 2 »
اين كلام مصنّف - رحمه اللّه - وجه ثانيست از وجوهى كه استدلال نمودهاند بر اثبات عقول مجرّده با جواب از آن .
و تقرير دليل اين است كه : حركات سماوات ارادى است از جهت آن كه حركت آنها حركت مستديره است ، و هر حركت مستديره [ اى ] ارادى است ، از جهت آن كه حركت يا طبيعيّه است يا قسريه است ، و
هامش
( 1 ) . م ، الف : - به نحوى كه . . . آخره
( 2 ) . كشف المراد / 178 : - و هذه الحجة مدخولة