سبق تحقيقه » . واقع است : « أى قبليّة البارى و تقدّمه على الأجسام ليست بزمانية ، و تحقيق عدم استدعاء الزّمان سبق فى أنّه لا وقت و لا مقدار قبل وقت حدوث الاجسام ، فكيف يتّصف بالتناهى [ الف - 116 ] و عدم التّناهى و قد مرّ أيضا أنّ تقدّم السّبب على المسبّب لا يستدعى الزّمان ، لأنّه بالذّات لا بالزّمان » .
پس تقدّم واجب بر عالم تقدّم زمانى نيست ، بلكه به فاصلهء عدم غير مكمّم بدون زمان و تقدّم بالذات است با وجود فاصله به عدم به نحوى كه جدّ داعى ثالث المعلّمين - رحمه اللّه - در تصانيف خود تحقيق نمودهاند كه واجب تقدّم بر عالم دارد ، در خارج است تقدّم آن به عدم غير مكمّم به زمان مطلقا . « 1 »
هامش
( 1 ) . م : - پس تقدّم . . . به زمان مطلقا