از ما صادر مىشود محتاج است به مبادى اربعه :
أوّلا تصوّر آن فعل بايد كرده شود به عنوان جزئى نه كلّى ، تا آن مقصود مشخّص شود ، پس اين تصوّر چون حاصل شود و نفع آن متصوّر شود .
ثانيا : مشتاق مىشود نفس بر تحصيل آن .
پس ثالثا : حاصل مىشود ارادهء جازمه در فعل آن بعد از تردّ در آن .
رابعا : پس حركت مىكند جوارح و اعضا در فعل آن كه موجود مىشود .
قال : و الحركة الى مكان تتبع ارادة بحسبها ، و جزئيّات تلك الحركة تتبع تخيّلات و ارادات جزئية [ ف ] يكون السّابق من هذه التّخيّلات علّة للسّابق من تلك الحركة المعدّة لحصول اخرى ، فتتصل الارادات فى النّفس و الحركات فى المسافة الى آخرها . « 1 » / * الف / 60 /
اين كلام اشاره به جواب سؤاليست كه آيا حركت بر مسافت كافيست در آن اراده متعلّقه به قطع جميعش كليّة بدون تصوّر جزئيات و حدود آن مسافت ، يا نه ؟
تقرير جواب آن است كه : صدور حركت از ارادهء كليّه موقوف است بر وجود ارادهء جزئيّه متعلّق است به قطع جزء بعض حدود مسافت ، و بعد از قطع آن حدّ مسافت متعلّق مىشود اراده به قطع
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 124 : « آخرهما » .