سيم : وحدت زمان ، پس در زيد موجود الآن و معدوم امس تناقض نيست .
چهارم : وحدت مكان ، پس در زيد موجود فى الدّار و غير موجود فى السوق تناقض نيست .
پنجم : وحدت اضافه [ ب - 65 ] پس در زيد أب للخالد و ليس بأب للمالك تناقض نيست .
ششم : وحدت جزء و كلّ پس در قول : « زنجى اسود بعضه و ليس بأسود كلّه » تناقض نيست .
هفتم : وحدت شرط ، پس در قول ما كه : « الشىء قابض للبصر به شرط السواد ، و الشىء غير قابض البصر به شرط عدم السّواد » تناقض نيست .
هشتم : وحدت قوّه و فعل پس در قول : « الخمر مسكر فى الدّن بالقوة ، و الخمر فى الدن ليس بمسكر بالفعل » تناقض نيست .
قال : هذا فى القضايا الشخصيّة ، أمّا المحصورة فبشرط تاسع ، و هو الاختلاف فيه ، فانّ الكليّة ضدّ و الجزئيّان صادقان . « 1 »
بدان اين را كه قضيّه يا شخصيّه يا مسوّره است يا مهمله است . و اين از براى آن است كه موضوع [ 1 ] : يا « 2 » شخصى است ، [ 2 ] : يا سور كلّى يا جزئى دارد ، [ 3 ] : يا مهمله است كه سورى ندارد ، نحو : « زيد كاتب » ، و مسوّره نحو : « كلّ انسان حيوان » و « بعض « 3 » الانسان حيوان » و
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 110 : و الجزئيتان صادقتان
( 2 ) . م : با
( 3 ) . م : بعضى