قال : و الكليّة و الجزئيّة « 1 » .
يعنى : كليّت و جزئيّت كه عارض انسان مىشوند از معقولات ثانيهاند .
قال : و الذاتية و العرضية . « 2 »
يعنى : اين هر دو نيز از معقولات ثانيهاند . كه عارض معقول اوّل مىشوند ، و گاه هست كه ذاتى چيزى عرضى در غير آن مىباشد .
قال : و الجنسيّة و الفصليّة و النوعيّة « 3 » .
يعنى اينها نيز امور اعتباريّه عقليّهاند كه عارض معقول اوّل مىشوند .
مسألهء سى و هفتم در تصوّر عدم است
قال : و للعقل ان يعتبر النّقيضين ، و يحكم بينهما بالتّناقض « 4 » ، و لا استحالة فيه « 5 » .
يعنى : عقل حكم مىكند به تناقض ميان سلب و ايجاب ، پس لا بدّ است كه اعتبار كرده شود اين هر دو با هم در ذهن ، از جهت آن كه تناقض از قبيل نسب و اضافات است ، و تصوّر اينها بدون تصوّر
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 66
( 2 ) . كشف المراد / 67
( 3 ) . كشف المراد / 67
( 4 ) . ن : با التناقض
( 5 ) . كشف المراد / 67