او حق را شناخته باشد و افعال عباد مخلوق حق است .
اياضيه تبع عبد اللّه بن اياض و ايشان نيز چند گروهند :
حارثيه تبع حارث بن محمّد اياضى .
حفصيه تبع حفص بن أبي مقدام .
يزيديه تبع يزيد بن ايسه ( اسد خ )
اصفريه تبع زياد بن الاصفر .
اما مرحبيه
گروهيند كه مىگويند با ايمان معصيت مضر نيست چنان كه با كفر طاعت نافع نيست و ايشان شش گروهند .
يونسيه تبع يونس النميرى
عبيديه تبع عبيد المكتب كه قائل شدند بدانكه مادون الشرك همه معفو است
غسانيه تبع غسان بن امان الكوفى .
ثوبانيه تبع أبي ثوبان المرجى .
تومنيه تبع أبي معاد التومنى
صالحيه تبع صالح بن عمر .
اما وعيديه
گروهىاند كه قايل شدند بدانكه مكلف بارتكاب كبيره كافر شود و جاويد در دوزخ بماند .
اما شيعه
گروهىاند كه قائل شدند بر آنكه امام بعد از رسول صلّى اللّه عليه و إله بلا فصل أمير المؤمنين على عليه السّلام بود بنص و تعيين يا به وصف و تعريض و بعد از او اولاد او ايشان در اصل چهار گروهند : كيسانيه ، و زيديه ، و اماميه ، و غلاة .
اما كيسانيه اصحاب كيسانند كه مولاى أمير المؤمنين علي عليه السّلام بود و او از محمّد بن الحنفيه رضي اللّه عنه علوم دقيقه و تاويلات عجيبه بياموخت و خلق را به دو