شرع موجب معارف نيست و بر خداى تعالى هيچ چيز واجب نيست .
مشبهه أصحاب أحمد بن حنبل و داوود بن على الاصفهانى بر اثبات صفات متفق شدند و آيات و اخبار را همه بر ظواهر حمل كردند و بحلول قائل شدند .
كراميه تبع أبي عبد اللّه محمّد بن كرام كه مجسمه مشبهاند و ايشان شش طايفهاند عابديه ، و قرنيه ، و زينيه ، و اسحاقيه ، و واحديه ، و هيصميه .
اما خوارج
كسانىاند كه بر على عليه السّلام بيرون آمدند و از او تبرا نمودند ، و ايشان بيست و چهار فرقهاند :
محكمه اولى و ايشان گروهىاند كه چون على عليه السّلام با معاويه بحكمين رضا دادند ازو تبرا كردند و بحرورا كه از نواحى كوفه است جمعشدند و مهتر ايشان عبد اللّه بن كوا و غياث ( عباس ) بن الاعور و عبد اللّه بن وهب و عروة بن جرير و يزيد ابن عاصم المجارى و حر قوض بن زهير البجلي ، و ايشان قريب دوازده هزار مرد بودند و خروج ايشان به دو چيز بود يكى آنكه جايز داشتند كه امام از قريش نباشد ، دوم آنكه گفتند لا حكم إلا اللّه پس أبو موسى اشعرى را حكم ساخته و به حكم رضا داد .
ازارقه أصحاب نافع بن الازرق ، ايشان از بصره بأهواز آمدند و بر اهواز و بلاد فارس و كرمان مستولى شدند ، و عمال عبد اللّه بن زبير را بكشتند .
نجدانيه أصحاب نجدة بن عامر الحنفى كه بيمامه بيرون آمد ، و خود را أمير المؤمنين نام نهاد و گفت هر كه از محاربه تقاعد نمايد كافر شود .
بنهشيه أصحاب أبي بنهش ، وليد بن هشام او را صلب فرمود .
عجارده اصحاب عبد الكريم بن عجرد و ايشان چند گروهند :
صلتيه أصحاب عثمان بن ابي صلت ايشان از عجارده منفرد شدند بدآنكه گفتند بر اطفال حكم اسلام ثابت نشود تا وقت آنكه بالغ شوند و اسلام قبول كنند .
ميمونيه تبع ميمون بن عمران و اينها متفرد شدند بدانكه نكاح دختر زادگان