أما يهود ميگويند عيسى پيغمبر نبود بلكه مقرر دين موسى بود ، و بنابرينست كه در انجيل أحكام نيامد است و تغيير شنبه با يكشنبه و اباحت خنزير از عيسى نبود ، بلكه از قوم او بود ايشان را يهود جهة آن نام نهادند كه موسى گفت :
« إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ »
يعنى ما با تو رجوع كنيم و كتاب ايشان توراة است
و گويند اولين كتابيكه از آسمان فرود آمد توراة بود ، و هر چه پيش از آن نازلشد آن را صحف ميخواندند ، و توراة مشتمل بود بر چند سفر ، سفر اول مشتملست بر ابتداى آفرينش ، و اسفار ديگر بر احكام و قصص و مواعظ ، و ألواح همچون مختصر توراة مشتمل بر اقسام علمى و عملى آن
و ايشان هر چند هفتاد و يك فرقهاند أما مشهورترين آنها چهارند
اول عنانيه كه منسوبند بعنان بن داوود كه مهتر قوم جالوت شد ، و ايشان مخالف ساير يهودند در شنبه و از لحوم بجز گوشت مرغ و آهو و ماهى نخورند ، و حيوانرا از قفا ذبح دارند ، و عيسى را در مواعظ و اشارات مصدق دانند
دويم عيسويه كه منسوبند بابي عيسى اسحق بن يعقوب اصفهانى ، و گويند نام او عوقيد الوهم بود يعنى عابد خدا ، و در زمان منصور بود دعوى كرد كه رسول مسيح منتظر است و حقتعالى با او سخن ميگويد و او را فرمود تا بنى اسرائيل از دست ظالمان خلاص دهد ، بسيارى از يهود برو جمعشدند و گفتند او صاحب آيات و معجزاتست ، و گويند چون با او محاربه كردند گرد لشگرگاه خود را دايره بكشيد هيچ دشمن نتوانست كه از آن دايره بگذرد ، و او شرح توراة كرده است ، و در آنجا خوردن هر چه جان دارد حرام كرده ، و ده نماز واجب گردانيد و اوقات آن تعيين كرد
سيم بود غانيه منسوبند با بودغان و او از همدان بود ، و بعضى گويند نام او يهودا بود ، بسيارى از يهود تابع او شدند و ايشان را بزهد و عبادت و كثرت طاعت فرمودى و از خوردن گوشت و انواع خمور باز داشتى ، و دعوى كردى كه توراة را ظاهر و باطن است و در تأويلات آن با ساير يهود مخالفت كردند و از تشبيه حق كه