قال ارسطو : أعلى النّاس محنة من عظم مجده و قل له مال و لا مال لمن كثر ماله و قل مجده ، و قال المتنبي :
فلا مجد في الدّنيا لمن قل ماله * و لا مال في الدّنيا لمن قل مجده
قال ارسطو : إذا لم يتصرّف النفوس في شهواتها و مرادها فحياتها موت و وجودها عدم ، و قال المتنبى :
ذل من يغبط الذليل بعيش * ربّ عيش اخف منه الحمام
قال أرسطو إذا كان البنا ، على غير قواعد كان الفساد إليه اقرب ، و قال المتنبى :
و ان الجرح ينهز ( تنفرخ ) بعد حين * إذا كان البناء على فساد
باب پنجم [ در ظرف و مطايبات ]
در ظرف و مطايبات ، هر چند در كتب علمى ذكر آن مناسب نبود أما چون محاورات ظرفا اكنون بنابر قضيهء
افز طبعك الملدود بالهم راحة * بخمر ( تجم خ ) و علله بشيء من المزح
و لكن إذا اعطيت ذلك فليكن * به مقدار ما يعطى الطعام من الملح
بيشتر از آن قبيل است ، و نيز از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله در آن معنى رخصت آمده چندى از آن ياد كرده شود .
روايت كنند كه روزى مصطفى صلّى اللّه عليه و إله متفكر بود و از غايت تفكر تغير در بشره مبارك او ظاهر و هيچكس را از صحابه مجال آن نه كه از سبب آن سؤال كند ، أبو ذر در پيش آمد و بعد از دعا و ثنا گفت ، يا رسول اللّه شنيدم كه در وقتى كه دجال بيرون آيد قحطى عظيم باشد و او خلق را بانواع نعمتها دعوت كند ، رأى مبارك نبوى صلّى اللّه عليه و إله چيست اگر من او را دريابم روا بود كه ثريدهاى چرب او به كار برم و چون سير شده باشم به دو نگروم رسول صلّى اللّه عليه و إله تبسم كرد و بسطى عظيم درو پيدا شد و فرمود كه اگر تو او را دريابى حقتعالى ترا از طعام او بىنياز گرداند .
و همچنين نقل است كه روزى أعرابى به خدمت رسول آمد تبسم كرد و بسطى عظيم درو پيدا شده فرمود چه افتاده گفت : واقعت امرأتى في نهار رمضان ، رسول صلّى اللّه عليه و إله فرمود : اعتق رقبة گفت : و اللّه لا املك إلا رقبتي ، رسول صلّى اللّه عليه و إله فرمود : اطعم ستين