كه جميع اكوان بدان قائمند .
و هر اسمى از اسماى حق كه درو يا باشد همچو حليم و عظيم اگر كسى بنويسد و آن را بشويند و عند الافطار بياشامد اسرار بسيار منكشف شود .
و حرف ق باطن قلمست چه قلم سه حرف است و ق از جمله سر امر ، و مراد بسر امر قدر است و جميع موجودات در تحت نود و نه نام حق داخلند و نود و نه نام در اسم اعظم داخل و اسم اعظم حق صد است و ق نيز از حساب عددى بدين سبب صد آمد و بنابراين در عالم سفلى كوه محيط را به زمين قاف گفتند پس قاف باطن قلمست و لام ذات قلم كه حامل سر قاف و ميم اتصال اوست به لوح چه او از عالم لوح است چنان كه ذكر رفت .
و هر كه حرف قاف را صد بار بر ورقه بنويسد و در نگين خاتم نهد و با خود دارد هرگز برو چيزى پوشيده نشود و خواطر او تيز گردد أما بايد كه لباس بسيار نه پوشد چه درو حرارت بسيار است و اگر آن انگشتريرا در آب نهد و به كسى دهد كه او را حمى مطبقه باشد باذن خدا آنكس شفا يابد ، و اگر در وقتى كه ماه در زيادت بود صد بار بنويسد و در آب بشويد و بياشامد از رطوبات عارضه ايمن گردد و فهم و قوت و حافظه قوى باشد ، أما بايد كه بسيار برين مداومت نكند تا حرارت برو غالب نشود .
و ط از حروف استعلاست و او سريست در مبادى اوليات و نشاء اختراعات و نور ط در جميع عالم طيارات و در علويات و سفليات جارى و بنابراين حق تعالى رسول صلّى اللّه عليه و إله را طه خواند و هر كس كه مداومت نمايد بر ذكرى كه درو اينحرف باشد همچو ذو الطول و الطاهر و الطيب و اللطيف دل او بر طاعت ثابت باشد و ثقل اعمال برو اندك شود و روزى او فراخ گردد .
و هر كس كه نه ط به مقدار عدد او در لوحى نقش كند در وقتى كه آفتاب در سعود باشد و آن لوح را با خود دارد حق تعالى دل قهاران را از انس و جن مقهور او گرداند و پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم را در خواب بسيار بيند ليكن اگر بى طهارت
نفائس الفنون في عرائس العيون ( فارسى ) — صفحة 106
مساهمون: أبو الحسن الشعراني
ص١٠٦