أحد غيري ؟ قال : لا ، قال : فهل علم الرجل انك اتيت إلي ؟ قال : لا ، قال :
انصرف واكتم امرك ثم عد لي غدا مبكرا ، فانصرف ، ثم إن القاضي دعا ذلك الرجل المستودع فقال له : قد حصل عندي من الأموال ما لا يحصى وأردت ان أودعها عندك ، فاذهب وهيىء لي موضعا حصينا فمضى ذلك الرجل وحضر الرجل صاحب الوديعة ، فقال له : القاضي اياس : امض إلى خصمك واطلب منه وديعتك فان جحدك فقل له نمضي انا وأنت إلى القاضي أو الحاكم ، فلما جاء دفع اليه كيسه فجاء إلى القاضي واعلمه بذلك وشكره ثم إن ذلك الرجل المستودع جاء إلى القاضي اياس طامعا في تسليم المال اليه ، فسبه القاضي وأبطل أمانته وقوله ، فكانت هذه مما تدل على عقل القاضي اياس وصحة تدبيره .
قيل : لما قال أبو تمام في المأمون العباسي :
اقدام عمرو في سماحة هاشم * في حلم أحنف في ذكاء اياس
قيل له : ان الخليفة فوق من مثلته بهم ، فقال مرتجلا :
لا تنكروا ضربي له من دونه * مثلا شرودا في الندى والباس
فاللّه قد ضرب الأقل لنوره * مثلا من المشكاة والنبراس
( معنى قوله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ )
إشارة إلى قوله تعالى
( اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ )
يعني هادي أهل السماوات والأرض ، ويقال معناه ولكن يهدي من يشاء كما بين في آخر الآية
( يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ )
ويقال معناه اللّه منور السماوات والأرض ، أما السماوات : فنوّرها بالشمس والقمر والكواكب ، وأما الأرض : فنورها بالعلماء والعباد بدليل قوله تعالى
( مَثَلُ نُورِهِ )
فأضاف النور اليه ، وبدليل ما قال في سياق القصة
( وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ )
.
وروى عن أبي العالية قال ، معناه اللّه منور قلوب أهل السماوات وقلوب